中易堂预测起名中心--堂主说命
您现在的位置:首页 --> 堂主说命 --> 解灾

麒麟释义
关于神算
起名
择吉
解灾
克害六亲
人生态度

关于解灾

      解灾之说由来已久,泛指通过各种预测手段,测知求测者本人或其家人何时会遭逢“大凶”,然后由预测者提供免除此“大凶”方式或方法的过程。
    现在,命学界对“解灾”之说有两种截然相反的看法。一种观点认为:易不能使人趋吉避凶,圣人作易何用?有“灾”即有“解”;并且大言:逢“灾”施救者,其效无不神验!一种观点认为:“解灾”之说纯属无稽之谈,“解灾”之行纯属欺人诈财;凡是逢解“神验”之“灾”,本来就不是“灾”!
    本人认为,两种观点虽然各有其理,但均显偏颇。凡事都须讲辩证,极端的观点往往都是不深入、不充分的认识。对于“解灾”,也需辩证地看。遇灾求解是人之常情,帮人解灾也在情理之中,关键是看解到什么程度才算解,即解的标准是什么;以及如何解,即解的方式或方法是否可信、可靠、科学。
    先说解灾的方法。
    穿红裤头、系红腰带、放生、拜佛、念咒语那一套,虽然民间多有流行,但唯物的命理研究者恐怕少有人信;小心谨慎、遵纪守法、调理风水等方法,能在不同程度上减轻凶灾的严重程度,相信绝大多数人都能接受或承认。
    再说解灾的标准。
    从命理学的角度讲,通过预测,可知日主未来年运之吉凶;通过一定的方式和方法去影响和改变导致吉凶的因素,能在一定程度上提高吉的程度,降低凶的程度,这是可行、可信的。这既是圣人作易的初衷,也是我们研易的意义所在。如果觉得这还不过瘾,非要把“灾”解的一点也不剩了,甚至还要取得“逢凶化吉”的神效,就很难令人相信了——真若如此,预测的科学性还有吗?“解灾”本身不就是对预测学的根本否定吗? 
综上所述,如果以改变凶灾的程度为“解灾”的标准,“解灾”之说是成立的;如果说“灾”可解之无踪,甚至“凶”可转“吉”,“解灾”之说就是难以立足的妄言。
    顺便谈一下“本命年”。
    一个人生辰八字的年柱地支是什么,再遇此地支的流年,就称为该人的“本命年”。即,每人的12周岁、24周岁、36周岁等为12的整数倍数的年份,就是该人的“本命年”。俗传本命年是不利自己的年份,无论从命理来看,还是从实际来看,这种说法都是没有道理的。只要稍懂命理的人都知道,构成命局的共有八个字,年支对命局的影响一般只占八分之一,在不同大运框定下,年支对命局的影响又有不同,因此,单以年支论吉凶的说法肯定是不准确的。这是个非常简单的问题,不再详论。




中易堂预测起名中心 · www.zytname.com · 版权所有
联系人:李涛  联系电话:13906436041 0533-2933388  QQ:376363521  Email:zytname@163.com
地址:山东省淄博市山铝南四巷19--52号