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风水资料章节摘赏

               风水资料章节摘赏

        前      言

    《金锁玉关》(过路阴阳)确实是一门易学、易用、断事准确、调整效果好的风水学派。为了更加全面、细致地掌握这门学问,我曾拜多位本派不同传承的老师学艺,并认真研习其他老师的著作。经过实践和思悟,对本派学说有了更深层次的理解。
    大体追溯到十几年以前,本派传徒都是口传手记,有的内容还不允许记录。由于口音、文化水平和不能记录的原因,使得经文、释文在不同传承、甚至相同传承的不同学者中出现了许多差异……
    本着返本正识的学术研究目的,在此次资料整理过程中,我对经文和释文都作了选择性处理,对经文中的个别词句也作了一些文字性处理,并在释文之后补充了本人的简单评述和浅思陋识,旨在将《金锁玉关》进一步发扬光大和方便易友学习,绝无冒犯师尊和贬低同门之意,特此声明!

特别说明:
    1.本资料加入了《解说》,《解说部分》是为方便易友学习而作,属于我的个人观点,内容包括:
    (1)对释文的进一步解释及我个人对某些经句的理解和认识;
    (2)对各系传承中有歧义的经文的粗略分析和说明;
    (3)对错误和有歧义的字、词的纠正和说明,影响不大的经句、字词只作修正未予列出。
    2.《二十四山经》改动不大,主要是补充了一些本人的观点;
    3.《金锁玉关经》原经文可能是出于顺口、押韵、利于背诵的考虑,有些内容相关或结构类同的经句按排的偏于分散,不利对比学习和深化理解。本着提高教学质量和学习效果的目的,本资料侧重类型、方位及组合的集中编排,在完整传达经文原意的前提下,经句顺序调整较大;
    4.我曾师从多位老师学本派风水,故《金锁玉关经》之《一  经文  释义  解说》部分中的经文进行了综合处理,一是补充了单一版本中缺漏的文句,二是个别字词进行了改动,三是文字中的错别字基本作了修正;
    5.为满足部分易友学习《金锁玉关经》原经文的需求,原经文(我学过的版本之一,只校正了错别字,有歧义的字词及其它未作改动)见《二  经文照录》部分。因所有经文释义在《一》中已全部道出,故《二》中不再重复;
    6.释义为我学习时老师传授的内容,词句有所润色;
    7.资料中经文以魏碑体出现,叙述及释文以宋体出现,本人解说以楷体出现(资料中是如此,但此处“章节摘赏”中未以字体加以区别,特别说明)。

    阳宅风水断财运

    财是养命之源,财对人的重要性不言而喻。所以,在阳宅风水的吉凶判断中,财运判断是首要内容之一。
    用金锁玉关(过路阴阳)断财运,不但可以准确推断出具体宅院过去各个时期和各个流年的财运情况,而且可以准确推断出今后各个时期和各个流年的财运情况。
    “山管人丁水主财”,欲看财路何来,首先看水。金锁玉关勘断风水需要对宫比较,故阳宅财路有八个财源,其砂水组合分别为:
         (1)正西有水(2)正东有砂    (3)正南有水  (4)正北有砂
         (5)西北有水(6)东南有砂    (7)东北有水  (8)西南有砂
    阳宅风水的八个方位全都关系财源,宜水的方位如果没有水或有砂,这条财源就没有了。八个方位的砂水布局合宜的方面越多,阳宅的财源就越广,居宅之家就越富;砂和水在八个方位上配属适宜的越少,该阳宅的财源就越少,居宅之家就越穷。这是一个总的规律和原则。
    应用到实践中,要在这个总体原则的指导下具体问题具体分析,这类似于我们麒麟预测体系八字班上讲的“中心论”。比如,居住在同一阳宅中的人排行不同,无论同时居此还是先后居此,贫富程度往往也不同,有的差别还很大,这在现实生活中是非常普遍的。再如,同一个商业店面,既使其风水布局固定不变,租其经营人的排行不同,也会出现发财、一般、亏本的不同结果。对此,有人便疑惑风水布局是否具有时限性,甚至怀疑风水砂水布局理论的正确性或据此否定风水的科学性。其实,这既不是风水砂水布局理论的错误,也不是风水布局的砂水需求随时间而变,而是他不明白:无论阴宅还是阳宅,砂水布局没有八卦全都合宜且平衡的;失衡甚至不合宜的砂水布局导致了各种催发信息的吉凶性质及信息量不同,所以才会出现上述同宅不同富的现象!实际上,八卦全吉且平衡、能够适合所有人的风水环境是不存在的!因此,除大凶风水外,所谓好风水、坏风水,都是针对具体人而言的。这是“具体情况具体分析”辨证原理在风水上的具体体现。
    07年,我曾亲耳听到某著名预测师言:“我住的房子,前房主住时发了大财;我和他的排行是一样的,他发财搬走后我搬进来住,不但没发财,反而老破财,所以传统风水理论是错的……”。
这位先生虽然学过多种风水理论,还曾参加过金锁玉关风水学习班,并自认为研究颇深,但实实在在地说:他真的不懂风水!
    此类实例现实中肯定不少,原因也不复杂,请朋友们思考一下:为什么会如此?
    这是个非常现实、也非常重要的问题,请朋友们认真思考!
    提示一句:前房主怎么走的?

      论水一白方  后天坎卦

       方位:壬  子  癸

        壬水没儿郎  先绝是二房  形如一箭去  小口命难长
        状似葫芦样  亦主腰元伤  四季澄清蓄  尤主淋卵囊

    壬山有水且水势较大的风水环境,容易导致家中难生男孩或多产女孩的现象。如果父亲排行是老二、老五等中男(二房)的话,情况更严重,不但难生男孩,连生女孩都难;或者虽然生有子、女,但都难以养大,很容易产生绝后的现象。
    坎卦五行属水,腑脏中代表人的肾、生殖、泌尿系统。坎卦风水不好,会损害人的肾功能、生殖功能,常常表现为男子有器质性的病变。
    壬水的形状如果象箭一样直流而去(此指水的流速较大、水量相对较大的情况),则非常不利此家孩子,不论是男孩还是女孩,都会出现夭折的情况。
    如果水箭不是“去”而是“来”,直冲而来,水流较快及水量较大,此家无论什么小孩都养不大。
    壬水的形状如果象胡芦那样团团相连,会导致居宅之人的肾脏及泌尿系统出现疾病,如肾虚、肾亏、肾病、尿路感染、(男子)前列腺炎等。肾为人之本,主精气,肾有损则气虚,气虚则神不足,人便会表现为劳苦模样,精神状态也不好,腰疼病是最为常见的表现形式。
    壬水如果一年四季澄清常蓄(如水井、水池、水坑、水洼等,意思是说水的能量大、作用时间长),居宅之人必患泌尿系统疾病,如尿路感染、疝气、性病、大小便失禁、红肿、糜烂等。现代由于水质污染严重,臭水塘较多,壬水的坏影响会更大,有可能患泌尿、生殖系统的不治之症。
    论水一白方秘诀中,“亦主腰元伤”一句,社会上流传的很杂,有以“亦主腰脘伤”相传的,也有以“亦主腰院伤”相传的,还有以“亦主腰浣伤”相传的。考“脘”、“院”、“浣”之意,与诀中秘意均不相符,想必是流传中误写、误传造成的。原文秘意,是指壬水的坏信息会损伤人的“肾脏”,肾脏伤则“元气”损,故正确的文诀应该是“元”——亦主腰元伤。
    “尤主淋卵囊”一句,有传作“尤主淋卵襄”的,还有传作“尤主淋软囊”的,也均非正识。此句之“淋”指“淋病”类疾病,泛指“性病”、阴部隐疾;“卵”是特指女子之“卵巢”,泛指妇科、子宫等方面的疾病;“囊”为病灶形状描述,既有“卵囊”之意,更有“囊”状病变之意,是对恶症、毒症的形象化描述。故此句正确地文诀应该是“囊”——尤主淋卵囊。
其它秘诀也有别样传承,在此就不一一列述了。
    此处解说,并无贬低他人之意,只为返本正识,诚望各同门同道赐予理解。
    后面的内容,无论秘诀还是释义,都已经过认真校正,限于篇幅,对校正的具体文字(除特殊情况外)不再逐加解说,特此说明。

          宅后人家势若峰  犹如交椅一般同
          立宅安茔多富贵  孝子贤孙得朝封
          藏风聚气真是妙  紫气腾腾四方飘

    北方有高大山峰或建筑,形状象太师椅一样,是藏风聚气的好地方。立宅于此,家中富贵,儿孙贤明、孝顺、官运亨通。
    (坎卦有高大山峰或建筑,巽坤两卦有砂,形状就象太师椅一样,是藏风聚气的好地方。立宅于此,家中富贵,儿孙贤明、孝顺、官运亨通。)
    交椅:靠背高、有扶手的椅子,俗称太师椅,是身份、地位的象征。
    以上两种释文都对,都可称为“椅子地”,并且都有吉应。但以我个人观点,经文中“宅后人家势若峰”之“宅后”,应该是以居宅坐向来论的,并不是单指“北方”。因此,凡状若太师椅的地形,均可论作风水吉地,不必太在意是否为坎、巽、坤均为砂,也不必太在意“交椅”是一体的还是由三山组合而成的。之所以如此认为,绝不是单凭个人理解而论,而是其不但符合风水形象学的要点,而且确有现实依据——《三国》中刘备的祖墓就是非北为背靠的“椅子地”。
    有次我去河北,朋友说“靖王墓”气势宏大,值得一游,我便在朋友陪同下前往瞻仰。
    “靖王墓”位于河北省满城县境内,所在之山名为“陵山”。从东面远远望去,山体苍翠,形状酷似一个巨大的太师椅!高高的主脉之峰为椅背,与之相连的两个小山对称如扶手,实实在在的一个巨型太师椅!
    “靖王墓”的穴位基本在椅背中间,北邻是其妻窦绾之墓——“窦绾墓”,都是掏空了山体建成的,非常壮观。说句题外话,我国的一级保护文物“金缕玉衣(金丝穿联玉片制作成衣)”即出土于此,更神奇的是此墓出土了一个高压锅!与我们今天使用的高压锅不同之处是加温方式,此锅用木炭,今锅是用电。
    朋友们有机会的话可以去瞻仰一下。
    有一点甚为可惜,一个“扶手”被开矿者挖去一部分……
    言归正传。
刘备先祖刘胜为西汉“中山靖王”,故刘备自称是“中山靖王之后”。
    “中山靖王”刘胜之墓于文革时期发现,周恩来总理指示保护,郭沫若考察认定并指出北邻尚有一墓,所点墓门中心点位置偏差仅半米。郭沫若言寻找此墓四十年,巧的是刘胜之墓正好建造了四十年,北邻之墓建了四十二年。此两墓后来由郭沫若分别定名为“靖王墓”、“窦绾墓”。
    “靖王墓”、“窦绾墓”所在之山酷似“太师椅”!此山坐西面东(因当时没带罗盘,故精确山向我肯定不了,但可以肯定地说:“椅背”在西,“扶手”与“椅背”紧紧相连,不在巽坤!),前面是一片开阔平原,东南为村庄,叫“守灵村”(此墓发现以前,人们只知此村叫“守灵村”,包括村人在内,无人知道为何叫“守灵村”,更不知为谁守灵)。
    “靖王墓”、“窦绾墓”葬于非北为靠的“太师椅”地形,其后代刘备官阶之高可说已至极品,由此足可证明:
    “椅子地”确是风水宝地!
    非北为靠的“椅子地”也是风水宝地

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