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巧学命理
八字究竟算什么
教你学算命-连载

 

巧学命理

      学习是要讲究方法的。方法科学、路子对头了,往往能取得事半功倍的效果。下面是作者研易多年的切身感悟,奉献给诸易友,相信会对您更快、更好地掌握八字预测术有所助益。

一  仰视学新知

    要做好一件事情,首先要端正态度,没有一个正确的态度是难言成功的,学习预测术尤其如此。
    我们都受传统教育多年,思想上对各种预测术总会有那么点抵触和疑问;已经认识到预测术价值的朋友,受先前所学预测理论的影响,对有悖所学的新说、新法,也总会有那么点抵触和疑问,这便是佛家讲的“所知障”。不消除这个“障”,总会或多或少地干扰知识更新。在这一点上,佛家认为“放下旧我便是新生”。意思是说,在新生事物或新说新论面前,暂且把己知的学识放到一边,免受己知观点的束缚,把自己当作一个初涉人世的婴儿,才能心性清灵,保证对新知识的顺利吸收。因此,在每读一本新书、每学一项新业的时候,先不要去比较、挑刺,这里不行、那里不对地琢磨;采取一种“仰视”的态度,低位接纳,把它当作真理来学,才有利于自己尽快地掌握新的知识。请记住一句衷告:海之所以能纳百川,是因为海的地势低。

二  平视求真理

当对新书、新法、新论的核心和指导思想基本掌握以后,就要客观地辨析了。这个时候,眼光应该是平视的:诸说、诸法与我平等,我来评分优劣。将新学、旧知放在一起,挑出统一、冲突、对立的问题,根据一定的标准进行比较、判断、取舍、融合,初步形成自己的观点,以便更加深入地掌握和揭示问题的实质。自己的观点肯定会与各家同类理法存在异同,这时,就要对对立双方进行检验了。检验的方法只有一个,那就是实践。在预测实践过程中,把符合存在冲突、对立问题条件的命局拿出来,整理分类后进行专题研究,以检验各种理法的正误,从中总结、提炼出符合实际、能够指导今后预测实践的正确理论和方法。从实践中来,到实践中去就是这个意思。
    专题研究是提高预测水平的最好方法。在专题研究过程中,要发扬不耻下问的精神,以预测对象为师,求教符合条件年份的具体应事情况,将其作为进行研究的基本素材,以保证研究成果的科学性和正确性。

三  巧读命书

    作为八字预测爱好者,为了学习预测术,免不了要读一些有关八字的书。但是,现在社会上的“大师”遍地都是(“名师”、“名家”太多,“明家”太少),你宣你的理论,我传我的方法,你一个样,我一个样,各家理法差别较大,甚至截然相反,让缺乏辨别能力的初学者无所适从。多数八字预测书籍,在介绍完自己的理论和方法后,都附有好多命例,通过对书中命例的解析来印证自己理法的正确性。读这些书的时候,常常会有这样的感觉:单独看哪本书,哪本书的理法都能头头是道、神验无比地解释自己书中所举的命例;但当用该书的理法来解释其它书中的命例时,又都显得力不从心,甚至不着边际,这不能不让人怀疑该理法的正确性,甚至怀疑八字预测学的科学性。
    八字预测学是一门实践科学,既具有相当地实践意义,又具有相当地科学性,因此,只有既能准确推测八字的应事情况、又具有普遍意义的理论和方法,才是八字预测学的正确理法;在此基础上,简单、方便的理法,才是优秀的理法。
    在实践面前,只有对错,没有什么“大师”“小师”之分。因此,在读各家书刊的时候,我们不管他是哪位“名家”“大师”或其他什么人的高论圣法,都不妨用他的理法来解释其它命理书中、特别是我们自己手中的命例,以此检验它的正确性。我们只认“明人”,不认“名家”,只要他的理法既不能解释我们手中的命例,又不能解释其它命理书中的命例,就可以肯定这种理法是错误的,不管是谁的高论,都应毫不客气地予以坚决否定和舍弃。用这家的命例来检验那家的理论,以帮助自己决定对各家理法的正确取舍,这是读书的一个主要窍门。
    在检验八字理法的时候,要以唯物客观的态度,处理好普遍性和特殊性的关系。当某种理法虽然不能解释其它命理书中和我们自己手中绝对无误的个别命例时,要考虑个别命例的可信度和特殊性。有些书中的命例可能时辰有误,也可能根本就是假造的;对于时辰可能有误的命例,我们可以用“兑时辰”的方法来校准;对于特殊性命例,我现在只能说:这也许是八字预测术解决不了的问题。几年前曾有这么个报道:一个怀孕七个月的妇女,在乘坐丈夫摩托车外出的时候遭遇车祸,夫妻双方当场毙命;车祸中,一女婴被肇事车辆从母体中轧压而出,并有幸存活。象这种情况,从理论上讲,其出生时辰就应该是发生车祸的时间,但以此时间为八字或以任何时间为八字进行预测,都不可能测准其父母健康及死亡情况。这应该是典型的特例。
    我们在肯定八字预测学是一门科学的同时,承认特殊命例的存在,并非测不准时为自己开脱,而是任何事物都存在普遍和特殊两重性。鼓吹八字万能和否定八字特例的两种论调,都不是辩证唯物者的世界观和方法论。在肯定任何事物都存在普遍性和规律性,事物总可被认识的同时,承认事物也存在特殊性的态度,才是唯物论者的世界观;在坚持普遍研究的同时,不断探索问题的特殊性,求取问题特殊范畴的本质,才是唯物论者的方法论。
    无论研究任何学问,最终都要经过实践检验这一关。对于绝大多数八字预测学研究者来讲,都是单枪匹马地独自摸索,而任何个人的接触和实践范围都是有限的,这就决定了八字研究者难以在整个八字类型中检验自己的理法。为了能够在尽可能大的范围内进行检验,以使自己的预测理法更趋完善,除了多算命以外,就是要多读书,一是借助同行书中的命例来扩大自己的实践范围,二是在检验和完善自己理法的同时吸收一些“营养”,至少是开阔一下视野,这是读书的另一个主要窍门。
    为了更好地解决个人研究的局限性问题,本网站发起成立了《中华麒麟易学研究会》,期望能够给天下易友提供一个真诚交流、切磋技艺的友好、详和平台,欢迎致力深研的朋友鼎力加盟!详见《麒麟体系》。

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