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五论的延伸

                                    第一节  五论的延伸

    《涵辰预测体系》的创立,是对传统预测体系的突破,标志着现代科学预测体系的诞生;《五论》的创立,是对《涵辰预测体系》的升华,是对现代科学预测体系的进一步完善,标志着八字预测高级理论和实践方法的形成和基本完善。毫不夸张地说,无论是《涵辰预测体系》,还是《五论》,都是天才思想的迸发,是所有周易爱好者开启八字预测宝库的金钥匙。
    笔者承蒙涵辰先生不弃,系统学习了包括《五论》在内的《涵辰预测体系》全部内容。在这把金钥匙的开启下,结合自己的深入实践和专题研究,对《五论》有了更深层次的认识。通过提炼,归纳并发现了一些新的规律,概括起来有反映各种虚实作用关系的具体干支作用规律;“得位六亲”、“暗六亲”理论及实际应用方法,进一步提高预测准确率的《先天论》、《干支主辅论》等实用理法,以及对《五论》完善、修正的部分内容。在此,简要介绍一下《干支主辅论》,期望能够对开阔朋友们的思路有所帮助。

                            第二节  干支主辅论

    无论命局中的四个“柱”,还是大运流年,都是由天干和地支两两相配构成的,这就产生了具体论命时究竟该以天干为主,还是以地支为主的问题。纵观易史,无论古今,各家理法可分为强调天干作用的“天干论命派”和强调地支作用的“地支论命派”。天干论命派认为,天干是事物形之于外的具体标识,是事物在五行作用下生克制化结果的具体表现,地支只不过是承载天干、影响天干旺衰的基本因素,因此,断命论事当然应该以天干为主。天干决定了事物变化、应事结果及性质后,变化及应事的具体时机和程度由地支决定。地支论命派认为,天干反映地只不过是事物的表象,地支反映地才是事物的本质。任何事物,只有本质发生了变化,事物的性质才会发生变化。因此,断命论事理应以地支为主。其实,这两种断命法都忽视了同一个问题:干支组合是一个整体!干在上,象天,代表阳;支在下,象地,代表阴。干支相配、阴阳相合才能完整描述一个事物的整体和全貌,二者缺一不可!“孤阳不生,孤阴不存,阴阳相合方为器”说地就是这个意思。在八字预测中,天干和地支既代表不同的事物,又代表同一事物的不同侧面,只有真正理解和掌握了《内外环境论》,才能辩证地掌握干支关系。在实际预测中,掌握了干支内涵和辩证关系后,还要根据不同的干支作用环境和条件,不同情况区别对待,才能更好地把握命理趋向,提高自己实际预测的准确性和细致性。这里所讲的“干支作用环境和条件”,就是《干支主辅论》的具体内容。所有有实践经验的易友,大概都有有时以天干论准确、有时以地支论准确的体验,也大概都会有“到底何时该以天干论、何时该以地支论才正确”的疑惑。本书作为普及读物,只将问题和解决问题的思路(区别作用环境和条件)提出来,供易友们作为进一步自我研究的参考思路,相信有心深研的易友定会有所突破。


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