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五    论

      虚实论、空亡论、内外环境论、百神论、反断论合称五论。五论是山东预测名家李涵辰先生的独家发明,在易学史上具有里程碑的意义,是指导预测实践的高级理法。
    在《涵辰预测体系》中,大大小小的“论”原有十一个,后经涵辰先生不断抽象精炼,升华为现在的“五论”。虽然这些论从创建之初就受到部分命师的质疑,直到现在也还有人对其横加指责、强烈抨击,但真正掌握了“五论”的易友无不由衷慨叹“五论”的实践意义。本人蒙涵辰先生不弃,多承教诲,对“五论”精义感受颇深,故敢宣言:真理是打不倒的;“五论”是高级预测师的必备工具,完全可以作为评价预测师水平、层次的标准。

                         第一节    虚实论
    
    八字是由十天干和十二地支组成的,而每个八字最多用四个不重复的天干和四个不重复的地支,最少还有六个天干、八个地支不能在命局中出现。实践证明,命局中出现的字和命局中没有的字在实际预测过程中的作用规律是不同的。
    虚神:命局中没有的字(包括日干),称为该命局的虚神。
    实神:命局中出现的字(不包括日干),称为该命局的实神。
    如:  乙巳  戊子  庚子  丁酉
    该命局中出现的不重复的字即实神为:乙  戊  丁  巳  子  酉共六个,庚金虽然也在命局中出现,但作为日干,不以实神论。
    该命局中没有出现的天干、地支即虚神为:甲 丙 己 庚 辛 壬 癸 丑 寅 卯 辰 午 未 申 戌 亥共十六个,庚金虽然出现在命局中,但其作为日干,以虚神论之。
    局中出现的字为实,没有出现的字为虚,它们在年运中可以构成三种作用组合,即:虚虚组合、实实组合和虚实组合,如果再论其阴阳属性,则共有六种组合,也就是六种阴阳组合的作用关系。从预测实践看,凡是有虚字参予的年运作用,其规律都有一定的特殊性。而对于任何命局来讲,虚字总是多于实字,所以,虚实论对于实际预测准确率的影响非常大。

                               第二节    空亡论

    传统命理学中,是以年柱和日柱共查空亡的。实践证明,以年柱查出的空亡在预测中没有特殊意义,因此,我们只以日柱查空亡。日柱旬中没有的地支为该命局的空亡。
    1、空亡出现在月支、时支就等于没有,分析日干旺衰时不予考虑;
    2、即使月支是月干的印比或时支是时干的印比,月支、时支空亡时,也不以月干、时干坐下有根论;  
    3、月支空亡,以年支定日干的旺衰; 
    4、空亡出现在年支时,不以空亡论;
    5、空亡在年运出现时具有特殊的应事规律。
    以上前四条是在分析日干旺衰和划分格局时用,另有几条是有关年运作用关系的,在此不予详论。

                                第三节    内外环境论

    在五论当中,内外环境论是一个最为庞大的体系。当按年运作用规律断清流年应事后,它是把事情继续往深处断,以至断清、断细、甚至断神的重要工具。这里只讲出最基本的一条:天干为外环境,代表事物的表面、外观、性质、性能等外在的存在形式;地支为内环境,代表事物的大小、品质、质量、功能等内在的存在状态。比如一个人,天干代表这个人的外貌、体形等能够从外观上看得见的方面,地支代表这个人的脏腑、身体素质等从外观上看不见的东西。需要说明的是,内和外是一个相对的概念,犹如阴和阳,在此为阴,在彼可能就为阳,因此,在实际应用时,应该特别注意。

                                       第四节    百神论

    稍有八字基础的朋友都清楚,一个完整的命局仅有八个字,即使这八个字各不相同,也不可能占足六亲十神,再碰上干或支相同的,连八个字都不到,怎么来推断命局中没有的六亲十神呢?比如1983年12月1日22时出生的人,命局是  癸亥  癸亥  癸亥  癸亥,八个字都为水,论六亲都为“比”,除了男命断兄弟、女命断姐妹以外,父母、子女、婚姻、工作、财运等如何断呢?这就是“百神论”所要解决的问题。按照百神论,该命的父亲看时干癸水,该命的母亲看月干癸水。你可不要以为所有八字不见正印、偏财的命局都是月干为母亲,时干为父亲,那就大错特错了。百神论对命局中不现六亲的找法有一套严格地规定,可不是月干为母时干为父那么简单。不过,这里我可以点明一点,所有四同八字父母的找法与本例一样,都是月干为母亲,时干为父亲。如果你手中正好有四同八字命例的话,可以用这种定位试断一下。试断父母的过程中遇到问题,我们可以在电话里简单交流一下。
    百神论是根据什么来定局中六亲的呢?为什么如此定呢?这要从八字命局本身找答案。八字通过局中干支及其相互关系来反映日主的生命信息,这些信息中肯定也包含着命局中不现六亲的情况;局中存在的六亲是吉是凶,通过代表该六亲的“字”的旺衰来显示;局中不存在的六亲的吉凶状况,肯定也是用代表该不现六亲的“字”的旺衰来显示。既然八字能够反映日主的六亲情况,说明八字本身具有全息性,所以,代表局中不现六亲的“字”与命局中存在的“字”之间必然有着某种内在的联系,根据这种联系,就可通过命局中某个“字”的情况来推断这个不现六亲的具体情况。这就是百神论的理论依据。
百神论还告诉我们一个道理,无论干什么事情,仅仅从“盲人摸象”的层次看问题,是难成大器的,只有从“窥一斑而知全豹”的高度来思考和辨析问题,才能把握全局。

                                         第五节    反断论

    具有一定八字预测经验的朋友可能会有这样的经历:对于某些命局,出生时间搞得很准,日干旺衰和格局也肯定没弄错,可就是对某些字的吉凶判断总是失误,分析起来还找不出原因。其实,这里有两个可能:最大的可能是这个字本该反断,却因不懂反断论而按正常字断,结果是一断一个错;还有一个可能是年运作用关系使用不当。反断论就是解决这类问题的。

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